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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。