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言偃复问曰："夫子之(zhi)极言礼(li)也，可得而(er)闻与？"孔子(zi)曰(yue)："我欲观夏道， 是故之杞，而不(bu)足(zu)征也，吾得《夏(xia)时》焉。我欲观殷道(dao)，是(shi)故(gu)之宋，而不(bu)是微也， 吾得(de)《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之义《夏时》之等，吾以是观之。夫礼之初，始(shi)诸饮 食，其燔(fan)黍捭豚(tun)，污尊而А饮(yin)，蒉桴(fu)而土鼓，犹(you)若可(ke)以致其(qi)敬(jing)于鬼神。及(ji)其死也， 升屋而号，告曰：'皋！某复(fu)'。然后饭腥而苴孰。故天望(wang)而地藏也，体(ti)魄(po)则降， 知(zhi)气在(zai)上(shang)，故(gu)死者北首，生者南乡(xiang)，皆从其初。昔(xi)者先王未(wei)有宫(gong)室，冬则居营窟， 夏则居曾(ceng)巢。未有火化，食草木之实，鸟兽(shou)之肉，饮其血(xue)，茹其毛(mao)。未(wei)有麻丝， 衣其羽(yu)皮。后圣(sheng)有作(zuo)，然后(hou)修火之利，范金合土，以为台榭宫(gong)室(shi)牖户，以炮(pao)以燔， 以(yi)亨以(yi)炙，以为醴酪，治其麻丝，以为(wei)布帛(bo)，以养生送死(si)，以(yi)事(shi)鬼神上帝，皆从 其朔。故玄酒在(zai)室，醴盏在(zai)户，粢醍在(zai)堂(tang)，澄(cheng)酒在下。陈其牺牲，备其(qi)鼎俎，列(lie) 其(qi)琴(qin)瑟管磬钟(zhong)鼓(gu)，修其祝嘏，以降上(shang)神与其先祖，以正(zheng)君(jun1)臣，以笃(du)父子，以睦兄 弟，以齐上下(xia)，夫妇有所。是(shi)谓(wei)承(cheng)天之祜(hu)。