《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐其乐而利其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日(ri)新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。
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