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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国(guo)。