《日日干网址》

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是(shi)故君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德此有人，有人(ren)此有土，有土此有财(cai)，有财(cai)此(ci)有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末，争民(min)施夺(duo)。是故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之(zhi)有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能(neng)容(rong)，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤而不能举，举(ju)而不能先(xian)，命也(ye)；见不善(shan)而不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。