故圣人作则(ze),必以天(tian)地为(wei)本,以阴阳(yang)为(wei)端,以四(si)时为(wei)柄,以日星为纪(ji),月(yue)以 为(wei)量,鬼(gui)神(shen)以为徒,五行以为质,礼义(yi)以(yi)为器(qi),人情以为田,四(si)灵以(yi)为畜,以天 地为本,故物可举也。以阴阳(yang)为(wei)端,故情(qing)可睹也(ye)。以四时为柄,故事可劝也。以 日星为纪,故事可列也。月以为(wei)量,故功有(you)艺(yi)也。鬼神以为(wei)徒,故事(shi)有守(shou)也。五 行以为(wei)质,故事可复也(ye)。礼义以为器,故事行有考(kao)也(ye)。人情(qing)以为田(tian),故人以为奥 也(ye)。四(si)灵以为畜,故饮食有由(you)也(ye)。
Copyright © 2008-2018