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贤者(zhe)之祭也，必(bi)受其福。非(fei)世所(suo)谓(wei)福也(ye)。福(fu)者，备也。备者，百顺之名也。 无(wu)所不顺者，谓(wei)之备。言内尽于己(ji)，而外顺于道(dao)也。忠(zhong)臣以事其(qi)君，孝(xiao)子以事(shi)其 亲，其(qi)本一(yi)也(ye)。上(shang)则顺于鬼(gui)神，外则顺(shun)于君长(zhang)，内(nei)则以孝于(yu)亲。如此(ci)之谓(wei)备(bei)。唯 贤(xian)者能备(bei)，能备然后能祭。是故，贤者之祭也(ye)，致其诚信与(yu)其忠敬，奉(feng)之以物， 道之(zhi)以礼，安之以乐，参之以时。明荐之而已矣，不求其为。此(ci)孝子之心(xin)也。