《999人人色天天操》

【999人人色天天操】

所谓治(zhi)国(guo)必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可教而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故(gu)君子不出家(jia)而成教于国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民(min)从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而(er)民从(cong)之。其所令反(fan)其(qi)所好，而(er)民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己(ji)而后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故(gu)治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家(jia)。