生财有大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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