剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘!"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin),小(xiao)人乐其乐而利其利,此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于(yu)仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于(yu)慈(ci);与国人交,止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。

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