高翰林道,再也(ye)莫(mo)提起这话。敝处(chu)这(zhe)里有一位庄先生,他是(shi)朝廷征召(zhao)过的(de),而(er)今在家闭(bi)门注《易》。前日有个朋友和他会席(xi),听见(jian)他(ta)说:‘马纯上知进(jin)而(er)不知退,直(zhi)是(shi)一(yi)条小小(xiao)的亢(kang)龙。’无论那马(ma)先生不可比做亢龙(long),只把一(yi)个现活(huo)着的(de)秀才(cai)拿来解圣人的经,这(zhe)也就(jiu)可笑之极了!武(wu)正(zheng)字道:老先(xian)生,此话也不过是(shi)他偶然(ran)取笑(xiao)。要说活(huo)着(zhe)的人就(jiu)引用不得,当(dang)初文王、周(zhou)公,为(wei)甚(shen)么就引用(yong)微(wei)子(zi)、箕(ji)子(zi)?后来孔(kong)子为甚么就引(yin)用颜子(zi)?那时这些人也都是活的。高翰林(lin)道(dao):足见先(xian)生博学(xue)。小弟(di)专经是《毛诗(shi)》,不(bu)是(shi)《周易》,所以来(lai)曾考核得清。武(wu)正字道:提起《毛诗》两(liang)字,越(yue)发可笑了。近来这(zhe)些做(zuo)举业的(de),泥(ni)定了朱注(zhu),越(yue)讲越不明(ming)白。四五年前,天长杜少卿先生纂了一部《诗说(shuo)》,引了些(xie)汉儒的说(shuo)话(hua),朋(peng)友们就(jiu)都(dou)当作新(xin)闻。可见‘学(xue)问’两个字,如今(jin)是不必讲(jiang)的(de)了(le)!迟衡山道,这都是一偏的话。依小弟(di)看来:讲(jiang)学问(wen)的只讲学问,不必(bi)问功名;讲功名的只讲功名,不必问(wen)学问。若是(shi)两样都要(yao)讲,弄(nong)到后来,一样也做(zuo)不成。
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