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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。