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所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失国。