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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。