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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子之道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶(shu)民(min)，考诸三王而(er)不缪，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人(ren)而不惑(huo)，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天(tian)下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有(you)不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天(tian)地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万(wan)物(wu)并育(yu)而不(bu)相害(hai)，道并行而(er)不相悖(bei)。小德(de)川流，大(da)德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。