因此说(shuo),皮埃(ai)尔.格兰(lan)古瓦对红(hong)衣(yi)主教大人驾(jia)临的不(bu)愉快印象(xiang),既(ji)无怨恨,也不(bu)藐(miao)视(shi).恰(qia)好相(xiang)反,我(wo)们(men)的这位诗人对人(ren)情世故(gu)懂(dong)得(de)太多了(le),多次(ci)碰壁(bi),长了许多经验,不会不格外重视他所(suo)写的序(xu)诗(shi)里(li)那许多暗喻(yu),特别是对法兰西雄狮之(zhi)子-王储-的颂扬,能够(gou)让万分尊(zun)贵的大人亲耳垂(chui)闻.但是,在(zai)一切(qie)诗人的(de)崇高天性(xing)中,并非私利占(zhan)支配(pei)地(di)位.我假设:诗人的(de)实(shi)质以十这个数(shu)来(lai)表(biao)示,那么勿庸(yong)置疑,一个化学家(jia)若对其(qi)进行(hang)分析(xi)和(he)剂量测定,如同拉伯雷所言,便会发(fa)现其中私利(li)只占一分(fen),而(er)九分倒是自(zi)尊心.但是,在那道专用的门(men)为红衣主教大(da)人(ren)打开(kai)的当儿,格兰古瓦的九(jiu)分自(zi)尊(zun)心,被民(min)众的赞誉之风一吹,一(yi)下(xia)子就膨胀起来,肿(zhong)大起来,其迅速扩大的程(cheng)度简直不可思(si)议(yi),刚才(cai)诗人(ren)气质中私利微量分子,仿佛受到窒息,逐(zhu)渐消失(shi)了.话说回来,私利是宝贵的成(cheng)份,由(you)现(xian)实和人性(xing)构成的压舱(cang)物(wu),如果没有这压舱物,诗人是无法触(chu)及陆地的.再说每当格兰古(gu)瓦的婚(hun)庆赞(zan)歌各部分一出现华丽(li).大胆的(de)宏论(lun),全场观(guan)众-固(gu)然(ran)都是(shi)贱(jian)民,但(dan)又(you)何妨(fang)!-没有不(bu)为(wei)之(zhi)张口结舌,呆(dai)若木鸡,简直(zhi)个个像活活被闷死一(yi)般(ban),格兰古(gu)瓦感觉到.目睹到.甚至可(ke)以说触(chu)摸到(dao)观众(zhong)的(de)这种(zhong)热烈的(de)情绪,他醉了,完全(quan)陶醉于(yu)其中.我可以说,他自(zi)己(ji)也在(zai)消(xiao)受全场(chang)这种无尚的欢(huan)乐(le);假(jia)如(ru)说,拉封丹在看见(jian)自己(ji)的(de)喜剧《佛罗伦萨(sa)人》上演时,问道:这部乌七八(ba)糟的(de)东西是哪个卑(bei)鄙(bi)无耻下流的(de)小人(ren)写的呀?那(na)么与此相反(fan),格(ge)兰古(gu)瓦倒乐(le)意问(wen)一问他身旁的人:这部(bu)杰作是谁写(xie)的(de)呀(ya)?所以,红衣主教突然(ran)大煞风景的驾(jia)临给格兰古瓦造成的效果如何,我们现在便(bian)可想而知(zhi)了.
Copyright © 2008-2018