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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。