生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足(zu)矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也(ye),未有府库财非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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