《在线看一区二区》

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所谓治国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不(bu)可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君子(zi)不出家(jia)而(er)成教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未(wei)有(you)学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而(er)民从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而民不(bu)从。是故君子有诸己而(er)后求(qiu)诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。