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古(gu)人(ren)对孝(xiao)道的解释有(you)合(he)理的一面(mian)。孔子(zi)认为(wei)，孝是一切(qie)道德(de)的基础、至善的美德。一个(ge)能事奉(feng)双(shuang)亲的孝子平时要以(yi)最诚敬的心情(qing)去周到(dao)地(di)照(zhao)顾(gu)父母；任劳任怨地(di)服侍父母，精(jing)心照料；父母过(guo)世时，要以最哀痛(tong)的心情来(lai)追思父母。 父子之(zhi)道(dao)，天性也，父(fu)亲的培(pei)养、教育儿(er)子，儿子奉养(yang)、尊(zun)敬父亲，这是人类(lei)自(zi)然的天(tian)性。《增广贤文》有羊羔尚(shang)有跪乳之恩，乌鸦也有反哺(bu)之义的警世恒言(yan)。动物尚且(qie)如(ru)此，何况(kuang)人(ren)类这一高级动物？孔子认为(wei)，在一切(qie)生灵(ling)中唯有(you)人最(zui)为尊贵，在(zai)人(ren)的所有行为中，孝(xiao)最(zui)伟大，而在所(suo)有的(de)孝行中尊敬父(fu)母是最为重要。子(zi)女的孝(xiao)敬是对(dui)他们一生(sheng)辛勤劳动的报答。孟(meng)子(zi)进一步(bu)提出了老吾老，以及(ji)人(ren)之老；幼(you)吾幼，以及人之幼的主张。意思(si)是(shi)说，不仅(jin)要(yao)尊敬自(zi)己家的老人、爱护自(zi)己(ji)家(jia)的孩(hai)子，而(er)且同(tong)时要尊敬和(he)爱(ai)护别人家的老(lao)人与孩子。