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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。