"王天下有三(san)重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽善无征(zheng),无征不(bu)信(xin),不信民(min)弗从;下(xia)焉(yan)者虽善不(bu)尊(zun),不(bu)尊不信,不信民弗(fu)从。故君子之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪,建诸天(tian)地而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑,知天也;百世以俟(si)圣人而不惑,知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动(dong)而世为天下道,行而世为天下法(fa),言(yan)而世为天下则(ze)。远之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶(e),在此无射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律(lv)天时,下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之(zhi)无(wu)不持载,无不覆帱;辟如四时之错行,如日月(yue)之代明。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相害,道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流(liu),大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以为(wei)大也。
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