夫祭(ji)有罚氛撸(lu)祭(ji)之末也,不可不(bu)知(zhi)也(ye)。是(shi)故(gu),古之人(ren)有言曰:"善(shan)终者 如始(shi)。"菲涫且选(xuan)J枪(qiang)剩古之君子(zi)曰(yue):"尸亦饭砩裰(duo)余也(ye),惠术也,可以观 政矣。"是(shi)故,尸谡,君与(yu)卿四人贰>起,大夫六人贰3践肪之(zhi)余(yu)也。大(da)夫 起(qi),士八(ba)人贰<饭笾余也。士(shi)起(qi),各执其(qi)具以出,陈于堂下,百官进,彻之(zhi), 下飞(fei)现(xian)馀(yu)也(ye)。凡分(fen)道,每(mei)变以众,所以别贵贱之(zhi)等,而(er)兴施惠之象(xiang)也。是故 以四簋黍见其(qi)修于(yu)庙中也,庙中者,竟内之象也。祭者,泽之(zhi)大(da)者也。是(shi)故,上(shang) 有大(da)泽,则惠必及下,顾上先下后(hou)耳,非上积重而(er)下有冻馁之(zhi)民也(ye)。是故上(shang)有(you)大 泽,则民夫人待于下(xia)流,知(zhi)惠之必将至也,由芳之矣。故(gu)曰:"可(ke)以观政(zheng)矣。"
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