生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。
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