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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。