古(gu)人在(zai)这方面做(zuo)得很(hen)好,不妨举些(xie)例(li)子来看看。比如说(shuo)秦(qin)相占不韦,他是(shi)秦始(shi)皇的父亲战国(guo)时有名的大商(shang)人。但(dan)他(ta)经商的目的不(bu)是积累(lei)财(cai)富(fu)而(er)是谋求从(cong)政。他(ta)曾为(wei)此而(er)主动献(xian)出自己的资财(cai),但并未(wei)得(de)到执政者的赏识。当他看(kan)到自(zi)己的行(hang)动未(wei)能很好(hao)地达到目的之后,立刻因时制宜改变(bian)策(ce)略,把自(zi)己已经怀孕的(de)妻子献给了秦襄公,是(shi)为(wei)骊姬(ji)。骊姬生(sheng)下儿子后,大(da)受襄公宠爱,吕不韦由此入朝,成为(wei)一代(dai)权臣。吕不韦(wei)晚年曾编(bian)了《吕氏春秋》一书,书内《察今(jin)》一(yi)章为(wei)五(wu)人(ren)所称(cheng)道。总结如何(he)从(cong)实(shi)际出发,审时度势、以(yi)适时变的经(jing)验(yan)。为了说明这(zhe)一(yi)结论的重要『性(xing)』,他还用寓言来表(biao)达自己的观(guan)点。说是古(gu)代有个楚国人要渡(du)江,不料船行至江心处,风急浪高,此(ci)人一慌(huang)张(zhang),将身佩的长剑坠入(ru)了江中(zhong)。他赶忙在船边(bian)刻(ke)了一个记号,待(dai)船停靠(kao)后,从刻记号处(chu)下水『摸』剑,可是,哪里能找到(dao)他的剑呢?处世做事如(ru)果拘泥于此法,不知(zhi)因时因地而变的(de)人,不正如那(na)刻舟(zhou)求剑之(zhi)人的(de)做(zuo)法(fa)一样(yang)愚蠢(chun)而可(ke)笑(xiao)吗(ma)?
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