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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。