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父母之丧，居(ju)倚庐、不(bu)涂，寝苫枕＿，非(fei)丧事不言。君为庐宫(gong)之，大夫(fu)士 礻ブ。既葬柱楣(mei)，涂庐不于显(xian)者。君大夫士皆(jie)宫之(zhi)。凡非适(shi)子者，自未葬以(yi)于 隐者为(wei)庐。既(ji)葬，与人立。君言王事，不言国事(shi)；大夫士言公事，不(bu)言家事。君 既葬，王政入(ru)于国(guo)，既卒哭(ku)而服(fu)王事。大夫士既葬，公政(zheng)入于(yu)家，既卒哭、弁 带，金革之(zhi)事(shi)无(wu)辟也(ye)。既练、居垩(e)室，不(bu)与人(ren)居。君(jun1)谋国政(zheng)，大夫士谋家事。既(ji) 祥，黝(you)垩(e)。祥而(er)外无(wu)哭者？礻(shi)覃(tan)而内(nei)无哭者(zhe)，乐作(zuo)矣故(gu)也(ye)。礻覃而从御，吉祭(ji)而 复(fu)寝。期(qi)居(ju)庐，终丧不御于内者(zhe)，父在为母为妻。齐衰(shuai)期(qi)者，大(da)功布衰九月(yue)者(zhe)， 皆三月不御于(yu)内。妇(fu)人(ren)不(bu)居(ju)庐(lu)。不(bu)寝苫。丧父(fu)母，既(ji)练而归；期九月者，既葬而 归。公之(zhi)丧(sang)，大(da)夫俟练，士卒(zu)哭而归。大夫士(shi)父母之丧，既练而(er)归(gui)。朔月忌日(ri)， 则归哭于(yu)宗室。诸父兄弟之(zhi)丧，既卒哭而(er)归。父不次(ci)于(yu)子(zi)，兄不次于弟。