所谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后(hou),毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018