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所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。