生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也,未(wei)有(you)好义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。
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