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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。