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君于大夫(fu)，世妇大敛焉，为之赐，则小(xiao)敛(lian)焉。于外(wai)命妇，既加(jia)盖(gai)而君至。于 士，既(ji)殡(bin)而往；为(wei)之赐，大敛焉。夫人(ren)于世妇，大敛焉；为之赐(ci)，则小敛焉。于 诸妻，为之(zhi)赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而(er)往(wang)。大夫(fu)士既殡而(er)君(jun1)往焉，使(shi)人 戒之，主(zhu)人具殷奠(dian)之礼，俟(si)于(yu)门外。见(jian)马首，先入门右，巫止于门外，祝(zhu)代之先(xian)， 君释菜于门内。祝先升自阼(zuo)阶，负墉南面。君即(ji)位于阼。小(xiao)臣二人执戈(ge)冬于前， 二人(ren)立(li)于(yu)后。摈(bin)者进(jin)，主人拜稽颡(sang)。君称言(yan)，视祝(zhu)而踊(yong)，主人踊。大夫则奠可也(ye)， 士则出俟(si)于门外，命之(zhi)反奠，乃反(fan)奠。卒奠，主(zhu)人先(xian)俟于门(men)外(wai)，君退，主人(ren)送于 门外，拜稽颡(sang)。君(jun1)于大夫疾(ji)，三(san)问之；在(zai)殡，三往焉。士(shi)疾，一问之，在殡(bin)，一(yi) 往焉。君吊则复殡服。夫人吊于大夫士，主人(ren)出迎(ying)于门外(wai)，见(jian)马首，先入门右(you)。 夫人(ren)入，升堂即(ji)位。主(zhu)妇(fu)降自西阶(jie)，拜稽颡于(yu)下。夫(fu)人视世(shi)子而(er)踊。奠如君至之 礼。夫人(ren)退(tui)，主妇(fu)送(song)于门(men)内，拜稽颡(sang)，主(zhu)人送于大门(men)之(zhi)外(wai)不拜。大夫君(jun1)不迎(ying)于门 外(wai)。入即位于堂下(xia)。主人北(bei)面(mian)，众主人南面。妇人即位(wei)于房中(zhong)。若有君(jun1)命，命夫 命妇(fu)之命，四邻宾客，其君(jun1)后主人而拜。君吊(diao)，见尸柩(jiu)而后踊。大(da)夫士若君不戒 而往，不具殷奠，君退(tui)必(bi)奠。