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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。