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兮与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅起到语气词的(de)作用，但在楚辞中，它还担负着楚辞体标(biao)志的作(zuo)用。它(ta)是楚辞体最为明显(xian)的文学(xue)特(te)征，也在一定程(cheng)度(du)上说明了楚辞(ci)的(de)形成(cheng)受到(dao)《诗经》的(de)影响。《楚辞(ci)》在中(zhong)国诗史上(shang)占有(you)重(chong)要的地(di)位。它的出现(xian)，打破了(le)《诗经》以后(hou)两三个世纪的沉寂(ji)而在诗坛上大放异(yi)彩(cai)。后人因此将《诗经》与《楚辞》并称(cheng)为风、骚(sao)。风指十五国(guo)风，代表(biao)《诗经》，充满着现实主义(yi)精神；骚指《离骚》，代表《楚辞(ci)》，充满(man)着浪漫主义(yi)气(qi)息。可以说，《诗》三(san)百篇(pian)创(chuang)作代表(biao)了(le)一种北(bei)方文化重(chong)群(qun)体(ti)意(yi)识(shi)的征实精神，以屈原《离骚(sao)》为代表的《楚辞》创作显示出一种南方(fang)文化重个(ge)体意识(shi)的(de)浪(lang)漫精神(shen)。二(er)者作为(wei)中国文学(xue)的发轫(ren)，在后世文(wen)学中影响深远，后人将二者的影响称(cheng)为诗骚传统(tong)。