《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子(zi),如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲(qin),小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利,此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日新,又(you)日(ri)新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里(li),惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知本(ben)。
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