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所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。