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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好(hao)义者(zhe)也(ye)，未(wei)有(you)好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。