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日本的《世界社会(hui)主义(yi)文学丛书》第(di)四(si)篇(pian)，便是这《十月》，曾(ceng)经翻了(le)一观，所写(xie)的游(you)移和后(hou)悔(hui)，没有(you)一个(ge)彻底的(de)革命者在(zai)内(nei)，用中(zhong)国现在(zai)时(shi)行的批评(ping)式眼睛来看，还是(shi)不(bu)对的。至于这一篇《农夫》，那(na)自然更甚，不但没有(you)革命气，而且(qie)还(hai)带着十足的(de)宗教气(qi)，托尔斯(si)泰气(qi)，连用我那种落伍眼看去也很以苏维埃政权之下，竟(jing)还会容留这(zhe)样的(de)作者为奇。但我(wo)们(men)由(you)这短(duan)短(duan)的一篇(pian)，也(ye)可以领悟苏联所以要排(pai)斥(chi)人道主义之(zhi)故(gu)，因为如此厚(hou)道，是无论在革命(ming)，在反革命，总(zong)要失败无疑，别(bie)人并(bing)不如此厚道，肯(ken)当你熟睡时，就不(bu)奉赠一枪(qiang)刺。所以非人道主义的高(gao)唱起来，正是必然(ran)之势。但(dan)这非人道主(zhu)义(yi)，是(shi)也如大炮(pao)一样，大家都会用的，今(jin)年上半年革(ge)命文学(xue)的创(chuang)造(zao)社(she)和遵(zun)命文(wen)学的新月社(she)，都向浅薄(bao)的人道主(zhu)义进攻，即明明(ming)白(bai)白证明(ming)着这事的真实。再想一(yi)想，是颇有趣味(wei)的。