《无限国产资源》

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所谓治国必先(xian)齐其(qi)家者(zhe)，其家不(bu)可教(jiao)而能(neng)教人者，无(wu)之，故君子不出家而成教于(yu)国。孝者，所(suo)以事君也；悌(ti)者，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁(jia)者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让(rang)，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱(luan)。其(qi)机如(ru)此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以(yi)暴，而民从(cong)之。其所(suo)令(ling)反其所(suo)好，而民不从。是故(gu)君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未之(zhi)有(you)也。故治国(guo)在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法(fa)，而后民法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家。