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故(gu)礼(li)也者，义之实也。协(xie)诸(zhu)义而(er)协，则(ze)礼(li)虽先王(wang)未之有(you)，可(ke)以义起也。义者， 艺之分(fen)，仁(ren)之节(jie)也。协于艺，讲于(yu)仁(ren)，得(de)之者(zhe)强(qiang)。仁(ren)者(zhe)，义之本也，顺之体也(ye)， 得之者尊。故治国(guo)不以礼，犹无耜(si)而耕也。为(wei)礼不本(ben)于义，犹耕而弗(fu)种(zhong)也。为义 而不讲之以学，犹(you)种而弗(fu)耨(nou)也。讲之于学而不合之以仁(ren)，犹耨(nou)而弗获(huo)也。合(he)之以 仁而(er)不安之以(yi)乐，犹获而弗(fu)食也。安之以乐而不达(da)于顺(shun)，犹(you)食而弗(fu)肥也。