《欧美久久九九》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。