天子大蜡(la)八。伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二(er)月,合聚万物而索飨(xiang)之(zhi) 也。蜡之(zhi)祭也,主先啬而祭(ji)司(si)啬也。祭百种以(yi)报啬(se)也。飨农及(ji)邮(you)表,禽兽,仁 之至(zhi),义之尽也。古之君子,使之(zhi)必报之。迎猫,为(wei)其食(shi)田鼠(shu)也,迎虎(hu),为其(qi)食 田豕(shi)也,迎而(er)祭之也。祭坊(fang)与水庸,事也(ye)。曰:"土反(fan)其宅,水归其(qi)壑,昆虫毋(wu) 作(zuo),草木归其(qi)泽。"皮弁(bian)素服而祭。素(su)服,以(yi)送终(zhong)也(ye)。葛带(dai)榛杖,丧杀也。蜡之 祭,仁之至(zhi),义之尽也(ye)。黄(huang)衣(yi)黄冠(guan)而祭,息田夫(fu)也。野夫黄冠(guan)。黄(huang)冠,草(cao)服也。 大罗氏,天子之掌鸟(niao)兽者也,诸侯贡属焉(yan)。草(cao)笠而至,尊野服也。罗氏致鹿(lu)与女(nv), 而(er)诏(zhao)客告也。以戒(jie)诸侯(hou)曰:"好田好女者亡(wang)其(qi)国。天子(zi)树瓜华(hua),不敛藏之种也。" 八(ba)蜡以记四(si)方。四方年(nian)不顺成,八(ba)蜡不通,以谨民(min)财也。顺成之(zhi)方,其蜡(la)乃通(tong), 以移(yi)民也。既蜡而收(shou),民(min)息(xi)已。故(gu)既蜡(la),君子不(bu)兴功。
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