著者(zhe)呵责(ze)他本(ben)国没有(you)独创的(de)文明,没有卓绝的(de)人物,这是(shi)的确的。他(ta)们的(de)文化先取法于(yu)中国,后来(lai)便学了欧洲(zhou);人物不但(dan)没有孔(kong),墨,连做和(he)尚的也谁都比不过玄奘。兰学(xue)盛行(hang)之后(hou),又不见有齐名林那(na),奈端,达尔文等(deng)辈的(de)学(xue)者;但(dan)是,在植物(wu)学,地震(zhen)学,医(yi)学上,他们(men)是已(yi)经著了相当的功绩的,也(ye)许是著者(zhe)因为正在针砭自大(da)病之故(gu),都故意抹杀了。但总而言(yan)之,毕竟(jing)并(bing)无(wu)固(gu)有的文(wen)明和伟(wei)大的世(shi)界的(de)人物;当(dang)两国的交情很(hen)坏的时(shi)候(hou),我们的(de)论(lun)者也常常于此加以嗤笑,聊快一时(shi)的(de)人(ren)心(xin)。然而我以为(wei)惟(wei)其如此,正(zheng)所(suo)以使日本(ben)能(neng)有今日,因为旧物很少,执著(zhe)也就(jiu)不深,时势一移(yi),蜕变极(ji)易,在任何时候,都能适(shi)合于生存。不像(xiang)幸(xing)存的古国,恃着固有(you)而陈旧(jiu)的文明,害得一切硬化,终(zhong)于要走(zou)到灭亡的路。中国倘不彻底地改(gai)革,运命总(zong)还(hai)是日(ri)本长久(jiu),这是我(wo)所(suo)相信(xin)的(de);并以为(wei)为旧家子弟而衰(shuai)落,灭亡,并不比为新发户而生存,发达者更光彩。
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