这(zhe)种观(guan)念,即真谛,不仅仅存(cun)在于所有(you)这(zhe)些(xie)建筑物的(de)内部,而且还寓于其外部的形(xing)式.例如所罗门的(de)神庙,它不(bu)仅(jin)仅是经书(shu)的(de)精(jing)装(zhuang)封面,而且就是经书本身.祭司从每(mei)一(yi)道同一圆(yuan)心的墙(qiang)垣上,可以释(shi)读出呈现(xian)在眼(yan)前它所表达的(de)真谛(di).祭司就(jiu)这样从这个圣(sheng)殿到那个圣殿,逐一读(du)出(chu)真(zhen)谛的演变,直至最后的(de)圣龛(kan),通过体(ti)现真谛的最具(ju)体形式,仍然还是建筑物的(de)圆(yuan)拱,才终(zhong)于掌握住真(zhen)谛的含(han)义.所以,真谛寓(yu)于(yu)建(jian)筑物中,而其形象却(que)体(ti)现在其外壳,正(zheng)如死者的形象描画在木乃伊(yi)的棺(guan)木上(shang)面.
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