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天地之(zhi)道，寒暑不时(shi)则(ze)疾，风寸不(bu)节则(ze)饥。教者，民之寒暑也(ye)，教(jiao)不时则(ze)伤(shang) 世。事者(zhe)，民之风(feng)雨(yu)也，事不节则无功。然(ran)则先王之为(wei)乐也，以(yi)法(fa)治(zhi)也(ye)，善则(ze)行(hang) 象(xiang)德矣。夫豢豕为酒(jiu)，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是(shi)故先王因(yin) 为酒礼，一献(xian)之礼，宾主百拜(bai)，终日饮酒而不得醉焉(yan)，此先王所以备酒祸也。故(gu) 酒食者(zhe)所以合欢也(ye)，乐者(zhe)所(suo)以象德也(ye)，礼者所以(yi)缀淫也。是故(gu)先(xian)王(wang)有大事，必有 礼以(yi)哀之。有大福，必(bi)有(you)礼以乐之。哀乐之分(fen)，皆以礼(li)终(zhong)。乐也者(zhe)，圣(sheng)人(ren)之所乐(le) 也(ye)，而可以善(shan)民心，其(qi)感人(ren)深，其(qi)移风(feng)易俗，故先王著其教(jiao)焉。