不求上(shang)进跟知(zhi)足(zu)常乐是有本质区别的。不(bu)求(qiu)上进(jin)主要(yao)是针对精神世界(jie)而言,指一个人不思(si)进取,得过(guo)且过,使得个人的修养(yang)及能力停止于(yu)目(mu)前。知(zhi)足常乐更主要的是指对物(wu)质生活(huo)方面(mian)的(de)满足。我们当中有很(hen)多人就(jiu)以知足(zu)常乐来安(an)慰(wei)自己(ji)、安慰他人,以自己的满足来证明(ming)自己的无欲无(wu)求,其实说穿了(le)就是(shi)在获得一定的(de)物质基(ji)础后(hou),思想状态(tai)凝(ning)固(gu),只注(zhu)重眼前的(de)生活,没有(you)长远的将(jiang)来打算。众(zhong)生得人身(shen)难,闻(wen)佛法(fa)难,如果既得(de)人身(shen),又闻佛法(fa),具备(bei)了这两个难得的因缘,可是心志狭小,只奉持少分戒(jie)律(lv),就自己(ji)以(yi)为满足,不求上进,更(geng)不求涅磐(pan)胜妙法,永远流(liu)浪生死,把可以获得的伟大利益,硬(ying)生生错失了,这正如(ru)那(na)个(ge)只愿为国(guo)王剃(ti)胡须(xu)的(de)侍者一样,是(shi)非常愚笨(ben)可笑的(de)。
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