这一种倾向,虽然可(ke)以说(shuo)是人性(xing)的趋(qu)势,但(dan)总不免(mian)便是颓唐。赛宁(ning)的议论,也不(bu)过一个败(bai)绩的颓唐的强者(zhe)的不(bu)圆满的辩解(jie)。阿尔志(zhi)跋绥夫也知道,赛(sai)宁只(zhi)是(shi)现代人的一面,于(yu)是又写出(chu)一个(ge)别一面(mian)的绥(sui)惠略夫(fu)来,而(er)更为重要。他(ta)写给(gei)德国人毕(bi)拉特(A.Billa
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