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贤者之(zhi)祭也,必受其福。非世所谓福(fu)也(ye)。福(fu)者,备(bei)也。备(bei)者,百顺之(zhi)名也。 无所不(bu)顺(shun)者,谓(wei)之备。言内尽(jin)于己(ji),而外(wai)顺于道也。忠臣以(yi)事(shi)其君,孝(xiao)子以事其 亲,其本(ben)一也。上(shang)则顺于鬼(gui)神,外(wai)则顺于(yu)君长,内则以孝(xiao)于亲。如此(ci)之谓(wei)备。唯 贤者能备,能(neng)备然后能祭。是故,贤者(zhe)之祭(ji)也,致其诚(cheng)信与其(qi)忠敬,奉之以物, 道之以礼,安之(zhi)以乐,参之以(yi)时(shi)。明荐之而已(yi)矣,不求(qiu)其(qi)为(wei)。此孝子之心也。

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