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"大(da)哉(zai)圣人之道(dao)！洋洋乎(hu)发育(yu)万物，峻极(ji)于(yu)天。优优(you)大哉(zai)！礼仪三百(bai)，威仪三千(qian)，待(dai)其人(ren)然后(hou)行。故曰(yue)：苟不至德(de)，至道不(bu)凝焉。故君子尊(zun)德性而道问学，致广大(da)而(er)尽精微，极高明而道中庸；温故而知新，敦厚以崇礼。是(shi)故居上不骄，为(wei)下不倍；国有道(dao)，其言(yan)足以(yi)兴；国(guo)无(wu)道，其默足(zu)以容。《诗(shi)》曰：''既明(ming)且哲，以保(bao)其(qi)身。''其此之谓(wei)与！"子曰："愚而好自用，贱而好自专；生(sheng)乎今之(zhi)世，反古之道。如此者，及其身者也。"非天子，不(bu)议礼，不制(zhi)度，不(bu)考文。今天(tian)下(xia)车同轨，书(shu)同(tong)文，行同伦。虽(sui)有其位，苟无(wu)其(qi)德(de)，不敢(gan)作(zuo)礼(li)乐焉(yan)；虽有(you)其德，苟无其位，亦(yi)不(bu)敢作礼乐焉。